воскресенье, 27 февраля 2011 г.

О «гнилой картошке» и гнилой морали

Неоднократно обсуждавшаяся инициатива руководителя Атеистического общества Москвы Александра Никонова умерщвлять умственно неполноценных новорожденных детей могла бы кому-то показаться если не эпатажем журналиста с несколько скандальной репутацией, то частным мнением отдельно взятого человека, который просто довёл до логического конца свои атеистические убеждения, если бы не начавшаяся дискуссия вокруг статьи в блоге пользователя с ником bombay-duck. О чём речь? Да всё о том же. Вместо того, чтобы тратить ресурсы общества на то, чтобы «тянуть жалкую жизнь урода», «бомбейская утка» предлагает потратить освободившиеся силы и средства на воспитание гениев: зачем, мол, жрать гнилую картошку, пока гниёт остальная? В процессе обсуждения выяснилось, что у «бомбейской утки» множество единомышленников.
Меня, впрочем, это уже давно не удивляет. В дехристианизированном обществе, где царит вульгарный гедонизм и страдания воспринимаются не с точки зрения вечности, как неизбежная (и необходимая) составляющая нашей земной жизни (всё это «поповское мракобесие» и «опиум для народа»), а как досадное препятствие к тому, чтобы «получить от жизни всё», подобные настроения вполне закономерны. Было бы весьма странно, если бы дело обстояло иначе. Это общество – чёрствое и бездушное, в нём нет места христианскому милосердию и состраданию по отношению к слабым, беззащитным и «бесполезным» людям. Его мораль была очень чётко сформулирована одним известным «реформатором»: «Идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, — дело естественное». При таком раскладе можно не задаваться вопросом, почему у нас в стране бедствуют не только никому не нужные инвалиды, старики и сироты, но и миллионы вполне здоровых и работоспособных людей, чья вина лишь в том, что они оказались – «неудачниками», не сумевшими вписаться в общество, живущее по звериным законам. Что уж тут говорить о тех, кого сравнивают то с испорченными болванками, то с гнилой картошкой?

вторник, 15 февраля 2011 г.

Интересные наблюдения со стороны...

С интересом и удовольствием прочитал статью Давида Столинского (еврея, чьи предки много лет назад иммигрировали в Соединённые Штаты из России, где его матери пришлось пережить погром 1905 г., во время которого их прятала у себя дома христианская семья) Is America a Christian Country? Цитировать можно было бы, без преувеличения, едва ли не всё подряд; я выбрал лишь несколько отрывков:

...if no one speaks up against abortion or euthanasia, there may be no one left to speak up against something worse. Churches are rather like the police we must put up with traffic tickets if we expect their help when killers break into our homes.

...our complaint against the Churches during the Nazi era is that they interfered too little in politics. Luckily, there was no G.C.L.U. (German Civil Liberties Union) to block even these efforts.
(намёк на пресловутый A.C.L.U. (American Civil Liberties Union) – «правозащитную» организацию с ярко выраженным антихристианским характером, стремящуюся, под эгидой отделения Церкви от государства, вытеснить христианство из всех сфер общественной жизни)

The reason we fear to go out after dark is not that we may be set upon by bands of evangelicals and forced to read the New Testament, but that we may be set upon by gangs of feral young people who have been taught that nothing is superior to their own needs or feelings.
(интересно, решились бы это оспорить те, кто утверждает, будто бы христианство никоим образом не влияет на уровень преступности?)

As a Jew, I occasionally felt mild discomfort living in a Christian country. As a human being and a Jew, I frequently feel real fear living in a post Christian country.

воскресенье, 6 февраля 2011 г.

Из будущей книги - глава о Божественности Христа

Вопреки утверждению одного из персонажей Дэна Брауна о том, что До этого исторического момента (I Вселенского Собора. – H.) Иисус рассматривался Его последователями как смертный пророк... человек, безусловно, великий и влиятельный, но всего лишь человек, исторические факты говорят о прямо противоположном. Помимо огромного количества явных указаний на Божественную природу Христа в Св.Писании и у Ранних Отцов Церкви (до IV в. и, стало быть, указанного Собора), интересный материал даёт эпиграфия, а именно латинские надгробные надписи, обнаруженные на древнехристианских кладбищах и в катакомбах (информация взята из Christian epigraphy; an elementary treatise, with a collection of ancient Christian inscriptions mainly of Roman origin by Orazio Marucchi: Cambridge University Press, 1912.):

IN D(EO) CHRISTO
«В Боге Христе»
Надгробная надпись на кладбище в Кириаке. Латеранский музей, Рим


IN DOMINO NOSTRO D(EO) C(HRIS)T(O)
«В Господе нашем Боге Христе»
Надпись из римских катакомб. Музей Коррера, Венеция