вторник, 27 декабря 2011 г.

О Роберте Бойле

Практически все помнят из школьного курса физики закон Бойля-Мариотта (или, хотя бы, его название), но мало кто знает, что Роберт Бойль (1627-1691), способствовавший становлению химии как самостоятельной науки («Бойль делает из химии науку», – писал Ф.Энгельс в «Диалектике природы») и сумевший предсказать многие открытия современности, был также известен как богослов (cреди его трудов есть и апологетические, включая Some Considerations About The Reconcileableness Of Reason And Religion; To Which Is Added A Discourse Of Mr. Boyle About The Possibility Of The Resurrection). Чтобы читать Библию в оригинале, он специально изучил древнееврейский и греческий языки. Бойль также занимался учреждением духовных миссий и по завещанию оставил капитал для финансирования ежегодных чтений о Боге и религии – знаменитых «Лекций Бойля», которые продолжались регулярно до 1905 г. и возобновились с 2004 г. По мнению биографа Бойля, Майкла Хантера, религия была самой важной вещью в его жизнью. Считается, что именно его обращение послужило импульсом к занятию наукой: с её помощью он хотел прославить Бога.

P.S. Информации о религиозных убеждениях французского физика Эдма Мариотта (1620—1684), вторично сформулировавшего закон, мне найти не удалось, но, по крайней мере, известно, что он был настоятелем монастыря Св. Мартина.

среда, 14 декабря 2011 г.

О числах, больших и малых

Одна из претензий, которую нередко предъявляют к Библии скептики и атеисты, в частности, известный советский атеист И.А.Крывелев в своей «Книге о Библии», состоит в том, что приводимые в ней числа (израильтян, вышедших из Египта, воюющих армий) завышены во много раз и не соответствуют имеющимся историческим данным. Тот же Крывелев в качестве примера приводит: «И вывел Авия на войну войско, состоявшее из людей храбрых, из четырехсот тысяч человек отборных; а Иеровоам выступил против него на войну с восемью стами тысяч человек, [также] отборных, храбрых» (2Пар.13:3). Как относиться к подобным утверждениям Библии?
Одни библеисты предполагают, что в данном контексте древнеевр. eleph может означать не буквально «тысячу», а «род», «семью» (как в И.Нав.22:14; Суд.6:15; 1Цар.23:23), «военное подразделение/отряд» и т.д. Однако есть мнение, что к проблеме нужно подходить несколько иначе и для начала задать вопрос: «А насколько мы можем быть уверенными в том, что обладаем абсолютно верными историческими данными?». Так, Марк Циммерман, ссылаясь на известного археолога Уильяма Мэтью Флиндерса Питри (Sir William Matthew Flinders Petrie; 1853—1942), одного из основоположников современной систематической египтологии, а также на другие источники, утверждает, что численность египетской армии, к примеру, во времена фараона Рамзеса II, составляла 650 тысяч, а согласно надписи времён Второй Династии во время одной из войн военные потери составили 400 тысяч. Эти числа вполне сопоставимы с теми, что мы видим в Пятикнижии и исторических книгах Ветхого Завета.