вторник, 23 февраля 2010 г.

«Зелёная инквизиция» или Кто чьей свободе угрожает?

Было бы смешно, если бы не было грустно: как сообщает портал IsraelReport.ru, после того, как научный руководитель израильского министерства образования д-р Габриэль «Габи» Авиталь посмел усомниться в научной обоснованности теории эволюции и глобального потепления, посягнув тем самым сразу на двух «священных коров» лево-либеральной псевдонауки, да ещё сравнил движение «зелёных» с религией, борцы за сохранение окружающей среды и некоторые ученые потребовали его увольнения на том основании, что он... представляет собой опасность для свободы исследований.
Похоже, либералы считают само собой разумеющимся, что свобода относится только к ним, когда пропагандируются их воззрения, которые по умолчанию должны быть признаны за истину в последней инстанции; любая же критика, альтернативные взгляды (в первую очередь – иудео-христианские) и даже просто сомнения должны быть подавлены на корню. Вообще, подобное отношение к свободе очень напоминает старый советский анекдот: «Вот у нас свобода, – говорит американец. – Я могу выйти на улицу и кричать "долой Рейгана!"» – «Подумаешь! – отвечает русский. – Я тоже могу выйти на улицу и кричать "долой Рейгана!"». Рассуждая больше всех о свободе и правах человека, либералы, при первой возможности, своих оппонентов этой же свободы и лишают.

пятница, 19 февраля 2010 г.

Ответы на типичные возражения, часть VIII: «Греши и кайся»

Ещё один довольно распространённый аргумент, имеющий своими корнями обычное невежество (или лукавство?):
Христианство даёт лицензию на любые злодеяния: можно делать всё, что угодно, а потом пойти в церковь и «отмолить» грех (пожертвовав деньги и т.п.).
Ответ: Надо сказать, что так думают, к сожалению, не только атеисты, но и многие, на словах исповедующие христианство (как правило, не по глубокому внутреннему убеждению, не в результате духовных поисков, а исключительно «по традиции»). И не только думают, но и живут соответственно. И в этом нет ничего удивительного: поголовно массовое, традиционное христианство (независимо от конфессии) становится той самой «солью, потерявшей силу» (Евангелие от Матфея, 5:13), от которой остаётся одно только название; при отсутствии духовного рождения (Евангелие от Иоанна, 3 гл.) и спасающей веры, которая обязательно должна проявляться в повседневной жизни (Посл. Иакова, 2:14–26), оно теряет своё внутреннее содержание и превращается в бессмысленную формальность, давая лишний повод хулителям.
Истинное покаяние (греч. μετάνοια – «перемена ума»), с проповеди которого начинал Своё земное служение Иисус Христос, неразрывно связано с обращением и подразумевает полное изменение своего отношения ко греху и отказ от него – в противном случае вера становится самообманом. «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи» (Посл. к Евреям 10:26).
Прощение даруется только тем, кто действительно покаялся, возненавидев грех, и уверовал в Спасителя; его невозможно купить за деньги, равно как и «отмолить», если в сердце осталась любовь ко греху.

суббота, 6 февраля 2010 г.

Memento mori (продолжение)

С любезного разрешения Джеймса Пресслера (James Pressler), Virtually Baroque, помещаю сюда ссылку на одно из своих любимых произведений – хоральную прелюдию И.-С. Баха «Все люди должны умереть»:

Alle Menschen müssen sterben, BWV 643

German:
Alle Menschen müssen sterben,
alles Fleisch vergeht wie Heu,
was da lebet, muss verderben,
soll es anders werden neu.
Dieser Leib, der muss verwessen,
wenn er ewig soll genesen
der so grossen Herrlichkeit,
die den Frommen ist bereit.

English:
Hark! a voice saith, all are mortal,
Yea, all flesh must fade as grass,
Only through Death's gloomy portal,
To a better life ye pass,
And this body formed of clay
Here must languish and decay,
Ere it rise in glorious might,
Fit to dwell with saints in light.
--Tr. C. Winkworth

вторник, 2 февраля 2010 г.

«Неправильное» добро или Размышления о почтовых марках

Ненависть атеистов ко всему, что хоть косвенно напоминает о христианстве, иногда выходит за рамки разумного. Как сообщает WorldNetDaily, известная американская организация Фонд «Свобода от религии» (Freedom From Religion Foundation) подвергла критике Почтовую службу США за... выпуск пямятной марки с изображением матери Терезы Калькуттской, призвав своих сторонников бойкотировать их покупку и писать в Почтовую службу письма протеста. По мнению атеистов, гуманитарная деятельность матери Терезы была неотделима от её религии, а потому марка с её изображением нарушает правила самой Почтовой службы, не допускающие «отмечать деятельность религиозных организаций, а также частных лиц, чьи достижения связаны с их религиозными убеждениями и верованиями» (гнев атеистов также вызвала речь Терезы Калькуттской по случаю вручения ей Нобелевской премии мира, в которой она высказалась против абортов). Вместо этого Фонд призвал покупать марки с изображением актрисы Одри Кэтлин Хэпбёрн, которая в своём интервью журналу Ladies' Home Journal в 1991 году заявила: «Я — атеистка, и этим всё сказано. Я верю, что мы просто должны делать добро друг другу» ("I'm an atheist, and that's it. I believe there's nothing we can know except that we should be kind to each other and do what we can for other people.") – эти слова организация использовала в 2009 г. в качестве слоганов для размещения на автобусах в рамках атеистической кампании.
Кто такая мать Тереза и почему она стала известной всему миру, думаю, не нужно объяснять. При том, что в её деятельности были весьма и весьма противоречивые моменты, благодаря своему служению бедным, больным и обездоленным Тереза Калькуттская стала своего рода символом жертвенности, сострадания и милосердия. Но то, что она делала это ради Христа, борцы за «свободу от религии», видимо, простить ей не могут; а добро не во имя абстрактной идеи, а во Имя Того, кто есть источник всякого добра, и Кого они так ненавидят, вызывает у них лишь зависть и злобу. Только вот подобные «филателистические демарши» – далеко не самый умный ход; они лишь показывают «свободомыслящих» с весьма неприглядной стороны.